关于民间的俗事神，在“家宅六神（门神、户神、井神、灶神、土地神、厕神）”中，井神的来历是据传说是一位叫柳毅的人。为救龙女，去往洞庭湖君山，从一口橘井下去；而这口井就是水界与人间的进出口。于是就找见了龙王，然后龙王命他主管这口井，自此井神有了具体的人物。用现在的观点来看，地下水四通八达，每口井都是打通地下水。所以这样也可以解释古代认为的“井是人间与水界的连通”的观点。参天大树说完了井与人间和水界的关系，我们今天要说的是另一位俗事神“树神”，而此物就是“树”，在传统观点中，树是人间与天界的连接，更甚者认为它是天地人三界的连通。所谓“参天大树”，树一旦久远了，或者枝干笔直高挺，人们就会说“高耸入云”；深深扎入泥土里的根系，也使得树与大地有着密切的联系。因此自古都认为树是“天地通道”，也为天地的梯子。这一说法在《山海经》和《淮南子》书中都有相关记载。山西大槐树·华夏祖根《山海经》一书中是关于“建木”的神树，《淮南子》中描写了一种叫“若木”的神树。但关于树神是谁？并没有具体的所指。散见与一些志怪小说《搜神记》中，到是说了一个名字，记载了一个叫“黄祖”的树神，主要事迹就是兴云布雨，搭救黎民疾苦的故事。但对于树神，一直都有两种说法，一种是古老的树有神灵住在上面；另一种是人们认为万物有灵，树本身通过修炼也会成神，而树神就是它本身，如封神榜提到的“桃精柳怪”等。槐树精·影视图片我们再回到生活现象中。民间但凡是年久的老树和大树，都会不自觉的令人生出敬畏，似乎他承载的不光是年岁，更多的是那种神秘感。所以经常会见到，这类树或多或少的都会被人们供奉，只是隆重与否罢了。比如一些老槐树、白果树，偶尔都能在逢年过节见到被系上红布条、黄布条等。再迷信一点传说渲染的，自然就是烧香敬拜了，这些树大都生在在村头、道旁等地方。民间祭祀树神·网络供图最后我们说说敬拜“树”和祭祀祖先的关系。自古称自己的家乡为“桑梓”，其实就是用住宅周围栽种的桑树和梓树，来代替自己的老家。所谓人到了“桑榆晚景”之时，自然讲究个落叶归根。这些桑树、梓树、榆树成为老树，自然是经过了前人亲手栽种，才会有如今的如盖的枝叶及粗壮的躯干，这也就是人们说的“前人植树，后人乘凉”。时光飞逝，转瞬已经百年，先人踪迹到如今或许也只剩下这老树可亲近。人们对树的敬拜供奉，其实也是慎终追远的家族理念，也是对先祖的缅怀。
