原创作者/编辑：伍小仙
分类：日复一日（生活经验）
最近，杭州灵隐寺招文宣人员的帖子引起热议。我看很多人对寺庙生活很好奇，所以借着这个机会来讲讲我的两次禅修经历和我对佛教的印象。
先说一下，寺庙招聘文宣人员并不稀奇，寺庙对文宣人员的要求通常『确实比较佛系』。
寺庙不能闭门造车
宗教本身是因为教徒的存在而存在，寺庙本身是佛教文化的象征和沉积，文化想要传承就必须宣传、互动而不是闭门造车。所以，寺庙招聘文宣人员也好，出周边产品也好，都不稀奇，而是与时俱进的表现。
还需要提醒的是，在寺庙做文宣工作并不是一定要出家的。我就认识在寺庙负责摄影，日常文职工作的人。他们确实长期居住在寺庙，但是没有剃度，也不用守戒。
和灵隐寺一样，很多有名的寺庙本身就是景点，位置也在景区里，所以寺庙的工作人员除了法师，还会有其他人。
至于出家，这一直是大众认知的误区。
每次新闻里报道某个明星皈依佛门，总是有一群人跳出来说他们剃度出家了，其实基本不是。他们只是经历了一个仪式，确定了自己佛教徒的身份，但是并没有剃度或者居住在寺庙。这样的人叫在家弟子。他们的日常生活并没有太大变化，不需要强制打坐念经或者供佛。
（王祖贤皈依佛门）
下面进入正题。先说说我的禅修经历：
活动坐标：宁波雪窦寺
我参加的是浙江宁波雪窦寺组织的禅修夏令营活动。这个活动已经连续举办很多年，时间是在每年暑假。
活动通过线上报名，由寺庙选取个人参加（男生50人，女生50人）；活动时长1星期，来回路费自理，吃住费用全包。
这几年，雪窦寺主要招募受教育程度较高的青年人。
雪窦寺位于宁波市奉化区溪口镇，创建于晋朝，兴起于大唐，鼎盛于两宋。它在南宋时期被封为“五山十刹”之一，在明代被列入“天下禅宗十刹五院”之一，在民国跻身“五大佛教名山”之一。雪窦寺还是弥勒佛道场，内有雪窦山弥勒大佛。
总之，这是个大寺，名寺。
其实，在浙江，定期举办禅修活动的寺庙挺多，灵隐寺也有。并且，除了禅修，他们还会举办各种其他活动。
下面说说我当时是怎么决定去雪窦寺禅修的。
我被佛教徒“包围了”
年以前，我对佛教的评价还是封建迷信四个字，我身边为数不多的信仰佛教的人基本都是求神拜佛类的。
——年，很神奇，我感到各种各样的佛文化扑面而来：上《诗经》通识课，老师讲到“恒河沙数”这个词，我感到自己被击中了。
后来上英语课，老师无意中提到一个佛教典故，我被深深吸引，然后得知，这个英语老师是个佛教徒……慢慢地，我开始读一些佛教文化入门书籍，然后发现这东西和我原先想的完全不同，它是智慧，是哲学，而不是面上的烧香拜佛。
(寺里不怕人的鸟儿）
再后来，我偶然得知，我的民法老师是一个虔诚的佛教徒。在和他的私下谈话中，我偶然得知了雪窦寺和这个禅修活动，然后我就报名了。
在那之后，我身边也总是偶然出现各种各样的佛教徒。
比如，我去参加相亲活动，和一个看起来还不错的男生在元旦的时候去寺庙跨年、面基，结果发现这个男生刚好是一个佛教徒，并且，他们全家都是佛教徒。
我去做兼职，认识了一批浙江的初高中语文老师。当中有一个男老师，我当时见他第一眼，就觉得这个人好美啊，就是，不止好看，整个人气质也很好，仿佛走路带微风那种，非常儒雅。然后，交谈中我偶然得知，这个人是个会每天打坐冥想的佛教徒。
这些语文老师里，还有一个非常温柔，对我也很好的女老师，她也是一个佛教徒……
再后来，我和大学同学合租房子，然后我才听说，她的奶奶是一个非常虔诚的佛教徒。奶奶在年轻的时候不幸丧偶，并独自带着几个孩子生活，一度非常艰难，可是，她靠着自己的信仰，撑过来了。
再有，我的经济法老师的奶奶也是一个佛教徒，老师的很多童年回忆都和寺庙有关。而我的辅导员不仅是一个佛教徒，还曾经参加过雪窦寺的禅修活动。
江浙的佛教文化确实比较浓厚。但如果一定要给我遇到的这些事情做一个解释，我愿意相信这是佛缘。
事实证明，我的第一次雪窦寺之行确实使我收获良多。
禅修的学习是全方位的
在寺庙的7天，我们必须像出家的法师们一样，遵守寺庙的规矩：不能带肉食进寺庙，只能在食堂吃素，并且，我们的作息和法师们一样。
我实际参与过两次雪窦寺组织的禅修活动。第一次是作为学员，第二次是当义工。两次活动的人都来自全国各地，被分为几个组，每组由一个法师带队。
我第一次去的时候，我所在的组的带队师父是一个90后，他从小就出家了，特别腼腆。而我们当时相当口无遮拦，相当皮。
我到现在还记得，当初有人问一个曾经在厦门普陀寺修行过的师父：“听说寺庙旁边就是肯德基，你每天路过的时候不会很想吃吗？”还有人说，之所以出家人不能吃蒜之类的，是因为他们要每天诵经，如果大家都吃，集体的口臭会让大殿臭不可闻。
我们当时7天的课程，有诵经课，书法课，茶艺课，冥想课，瑜伽课，品香课，插花课，武术课，佛教建筑知识课等等。
除此之外，我们还要学习寺庙礼仪、佛教文化传统。比如，僧人吃饭是不可以说话的，所以我们要学习吃饭时的手势，餐桌礼仪。
比较特别一点的课程是论道课，所有人可以向法师提问，也可以和法师辩论。挺长见识的。
另一门比较特别的“课”是行脚，就是所有人一起去爬山……那儿风景挺美的，还有张学良被幽禁的故居和蒋介石呆过的山上别院。
在活动的最后，所有人会聚在一起开一次晚会，要表演节目的那种。
有些人很好奇寺庙的吃住，这里简单说一下。
住所方面
师父们的住所我们是不能随便进的，但是我知道，雪窦寺的一些师父住所内部是日式风格，建筑是全木的。
参加活动的人住的是寺庙平时用来接待香客的宾馆，基本是多人间，男女分开，条件稍微简陋一点。因为是在山上，所以宾馆蚊虫多且潮湿。
可能因为寺庙本身很安静且经常焚香，房间好像有安神的作用。我本来有失眠的情况，可是，每次进寺庙我就睡得特别香……
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起居方面
早上天蒙蒙亮我们就要起来练瑜伽/学武术了，晚上睡得也比较早，有日出而作日入而息那味儿。
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饮食方面
寺庙有供寺内人员吃的食堂和供游客吃的斋菜馆。实话说，都挺好吃的，以至于我每次上山住几天就能胖个6、7斤。
我对雪窦寺食堂的一道炖笋干的菜记忆尤新，因为它烧得特别像炖红烧肉，吃起来口感还特好。另外，我最喜欢的就是炒白果了，清新的口感，一吃难忘。
雪窦寺所在的奉化溪口是一个盛产水蜜桃的地方，所以，禅修期间，可以实现“水蜜桃自由”（管饱）。
最后，我想和大家谈谈我对佛教的印象。
我眼中的佛教
说几件事吧。
还住在寺里的时候，有一天，我起床后一手插在裤子口袋里，一手刷牙，结果刚好被一个进寺办公的师父看见，她当场训斥了我。她认为这是非常不文雅的，而她要提醒我。
还有那个和我去寺庙面基的男生。一开始我并不知道他是佛教徒，然后，一起在净慈寺点香祈福之后，我怕他对介意我有宗教信仰所以我是直接把香扔进香炉的，可是，我立马傻眼了，因为他是规规矩矩，恭恭敬敬把香插进香炉的。
还有我第一年上山认识的带队师父。他极其温和，懂得忍让，又非常细致。有一次，我们几个人去看望他，我们随口一提，说起他房间里的香很好，结果他竟然在我们走的时候默默给我们每个人准备了一盒。实际上，他一直都仿佛是一个有求必应的存在，仿佛永远包容，永远忍耐。
寺庙里每个师父个性千差万别，但他们常常表现出使人吃惊的单纯和善意。
还有一件事是关于离别。
第一次参加禅修营，结营之后，组里一个奉化当地的姐姐决定开车送我们去车站，师父在寺门口和我们告别，他说：“那大家就握个手吧”。姐姐当场流泪，师父竟然也哭了。一群人默默含泪告别，之后又不想就此阔别，凑在一起玩了好几天……
我所理解的佛教，不是和政治并提的那种，也不是可以保佑我大富大贵那种，而是礼仪、戒律、持守。它以吃穿住行为外在表现，但它并不仅仅如此。
从不近女/男色到进大殿不能踩门槛……每一种礼仪规制都不是陈规陋习。它们是为了使人内心平静、柔软，帮助人在不断的迷失与回正中寻找人生的智慧。
不论是为了放松身心，还是为了体验寺庙生活，学习佛学文化，雪窦寺的禅修营活动都值得参与。
