我们可以在小说里经常看到这么一个理论，那就是。但是目前来看，这个说法现在主要还是存在于小说或者游戏当中，而其主要依据就是中国古代的相生相克哲学以及大自然的万物均衡的特性所衍生出来的想法，似乎也没啥中医理论在里面。那么这种说法靠不靠谱呢？有没有科学依据呢？
如果这个设定是在小说或者游戏当中的话，当然是成立的。比如我们记得比较清楚的大概就是在金庸笔下的《神雕侠侣》当中，绝情谷的情花之毒，只有长在情花树下的断肠草可解。当然了，这个例子大家也知道是假的，完全就是为了剧情需要安排的，就像在《天龙八部》当中，段誉被闪电貂咬了，然后立马就出来了一个莽牯朱蛤来给他以毒攻毒，反而成就了段誉的百毒不侵。又或者打游戏的时候，打BOSS必然会掉史诗级装备，这个装备或许还对这个BOSS同种族有暴击加成，不也是一种相生相克吗？
那么这种理论有没有科学依据呢？我想多多少少还是有一些的。生物学来讲，一个是微生物群之间的生存和对抗，在一个生态环境当中，一堆的微生物群为了生存，往往会相互对抗，释放毒素争夺生存空间。因此在一堆微生物的周围，可能会存在有毒杀作用的抗生素。但是抗生素不能够直接得到，需要得通过现代的生物分离技术去分离培养和临床验证才能够使用，如果直接去使用的话，大概是会得破伤风的。
同样的，这个原理我们也可以从万物均衡当中得出来，那就是大自然当中的生态平衡和物竞天择。一个物种所处的生态圈里必然是存在其天敌的，否则这个物种的繁衍就会失衡最终导致自己的毁灭了。而一个物种如果是带毒的，那么它的天敌也就会逐渐的演变出抗毒性。比如考拉觅食抢不过别的动物，所以只能去吃带毒的桉树叶，为了活下来，考拉的肝脏逐渐演变成能够分解树叶中的毒素。这些可以说是相生相克，但是更应该说是物竞天择，适者生存。不过很明显，你无法去通过吃考拉的肝脏去解桉树的毒，你也无法去吃其他动物去获取某种物种的抗毒性或者解毒。
而在我们生活当中，在我们实际应当中，有没有这样的例子呢？有不少类似的例子，当然，更多的不是中毒，而是药性相克。比如苦杏仁中毒可以服用苦杏树皮煎剂缓解，桔子上火可以煮橘子皮降火，荔枝上火可以煮荔枝皮降火，白果中毒可以水煎白果壳解毒。还有一些例子，比如当归的归头部和归身部是补血的，而归尾部是活血的；麻*是发汗升压的，麻*根是止汗降压的。还有人体胰腺的胰岛细胞中的β细胞是降血糖的，α细胞是升血糖的等等。这些都可以在一定的程度上说是解药，所以还是有一定的科学依据的，虽然说在实际中不怎么适用吧。
不过除了这个之外还是有一个比较完美的例子的，虽然我没有找到相关的文献出处或者论证论文，就是箭毒树，是一种生长在云南版纳和海南海康的树，被称为是见血封喉树，树汁接触到人畜的伤口就可以使中毒者心脏麻痹窒息死亡。但是这种树木周边却有种纤纤细草，叫做红背竹竿草，别名加、加布，是箭毒木的唯一解药，多生长于箭毒木周围，状如小草，只有少数彝族老人可以辨认得出来。但是这些文字都是流传于互联网和某百科，没有权威和官方的说法，甚至于图片感觉都是随便配的，所以存疑。
另外很可能就是还存在一个幸存者偏差的问题，那些中了绝命的毒的人，正好在周边找到了能够解毒的东西，所以才存活了一下，可以跟别人说这个理论。而其他的没有找到解药的人，根本就没有反驳的机会了。所以段誉可以说，被貂咬了没有事情，周边肯定有一只可以解毒的蛤蟆。而无量剑派的其他人没有机会跟别人说，他们没有在周边找到可以解毒的蛤蟆……
图：互联网
文：悠然布衣