白露
唐·杜甫
白露团甘子，清晨散马蹄。
圃开连石树，船渡入江溪。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
渐知秋实美，幽径恐多蹊。
白露是二十四节气中的第十五个节气，古人以四时配五行，秋属金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。《月令七十二候集解》对其进行了诠释：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。“白露”是反映自然界寒气增长的重要节令，它的到来标志着暑热彻底结束，天气逐渐转凉。
白露三候
古人根据对大自然的观察，将白露分为三候：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”
一候，鸿雁来
白露之日，鸿雁来。鸿雁是候鸟，他们会通过迁徙来选择气候适宜、食物丰富的地方。鸿雁二月北飞，八月南飞，躲避寒冷。
二候，玄鸟归
又五日，玄鸟归。玄鸟就是燕子，燕子是春分而来，秋分而去，它是北方之鸟，南飞可以带来生机。
三候，群鸟养羞
再五日，群鸟养羞。这里的“羞”同“馐”，是美食。“玄武藏木荫，丹鸟还养羞”，养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。
白露习俗
1.祭禹王
禹王是传说中治水英雄大禹，太湖畔渔民称为“水路之神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里都要举行祭禹王的香会。其中又以“清明”、“白露”两祭规模为最大，历时一周。
2.白露茶
民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。到了白露节气，秋意渐浓。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。
3.白露米酒
资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，略带甜味，故称“白露米酒”。
4.十样白
浙江温州等地有过白露节的习俗。苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”(也有“三样白”的说法)，以煨乌骨白毛鸡(或鸭子)，据说食后可滋补身体，去风气(关节炎)。这“十样白”是10种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦等，以与“白露”字面上相应。
5.吃番薯
民间认为白露吃番薯可使饭后不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。
白露养生
白露之后，秋风渐起，气温逐步降低，空气也日益干燥，这种气候特点在中医上被称为秋燥，很多人在秋燥中都会出现口干、眼干、皮肤干等症状。为此，白露养生的重点在于为过冬做好身体的准备，也就是所谓：白露三不露，还需守三气，以提高自身免疫力。
“三不”之不露头
道家经典《*帝内经》里讲，头为诸阳之汇。人的手三阳经、足三阳经都在头部汇聚，风邪、寒邪很爱伤人阳气，在气温降低的时候，一定要注意，适度保护头部。
“三不”之不露脚
俗话说寒从脚生，脚上经脉交会，分布着70多个反射区，秋寒秋燥渐重后，膝盖和脚踝就不要露出，再常泡泡脚，促进足部经络疏通、气血盈满。
“三不”之不露脐
肚脐是个重要的地方，这里没有多余的脂肪组织，皮肤也很脆弱，很难凭借自己的力量抵抗寒气，所以是最容易受寒的地方。在传统医学里，肚脐又叫神阙穴。先天之结蒂，后天之气舍。一旦肚脐受凉，直接影响穿行而过的经脉，极易引起腰腹冷痛、急性腹泻、痛经等。
“三守”之守肾气
道家养生认为，肾开窍于耳，腰为肾之府，肾以温为补。所以补肾气的方法不难，一泡、两搓即可：一泡——坚持晚上用温水泡脚，水没过脚踝，泡到身体微微出汗最好；两搓——泡脚的同时搓搓耳朵和腰部，以养肾气。
“三守”之保阳气
俗语说，白露不露身，就是在提醒人们，白露过后不能再像夏天一样赤膊露身了，晚上睡觉也要撤去凉席，盖住肚子保护阳气。秋季阳气保护好，冬天就不那么容易怕冷。
“三守”之润肺气
白露天气仍旧属燥，易耗伤津液，导致口干苦、大便干结、皮肤干裂，有鼻炎、哮喘、气管炎等呼吸系统疾病的也很容易复发。所以，肺气还要继续润，最简单的就是要多吃些当季白色的食物，能入肺、润肺，比如银耳、梨子、白果等等。
写在最后
弘扬中华传统文化，弘扬的不仅是修身养性，更是我们的一颗感恩之心。从感恩我们的身体，到我们的际遇，从感恩父母，到热爱国家。古人的智慧是我们的根，是我们的养分，踏先贤路，感恩前行。