慌张的岁月
——在别人的灵*中散步
文
张宏祥
一
时间不会静止，我也不曾停下思考。崆峒山人说：就是一个哈宝坨，只晓得看书，书能长庄稼，岩屋都要失火。爹是个瞎子，母亲老实巴交，家里穷得叮当响，看书是看不出名堂的。我对自己的出生码头，是深感自豪的。崆峒山是城的门户，古书里记载，是条腾飞的龙，早晚要生出些人物，闹出些事，活跃出一段文化，“阳雀”过界传出些名声的。
崆峒山，风光如画。传说，灵宝大法师就是到这修行的。他是个孤独的法师，没有徒弟，没有后人，元阳洞倒是留在半坡的樟树榔里，冒些若有若无的烟，多了些亦神亦*的故事。五百年前，津市一个有钱的，用上半辈子时间，修了一条石板路，旱路就可到长沙了。路通了，按道理上讲，地方就会活络些，开个店铺，弄些饭菜，是一笔收入。崆峒山是空山，生的人是空脑壳，一根狗肠子下底，直爽，仗义，讲不得三句好话，屎裤子都脱哒。一年到头，钱没赚得，只糊过嘴头光。赶马的，遛骡子的不是么子好鸟，嘴巴两头都会讲，八哥都哄得下树，金鸡唤得进笼。崆峒山人讲究：一回生，二回熟，三回四回是朋友。变成了朋友，随便了，开始了赊账，说年边上给。山上的人实诚，过年就过年吧，那个都有个憋到的季节。四外跑的生意人讲：宰的就是熟人，杀的就是猪。崆峒山人被当做了猪，只有挨宰的份。过了一年又一年，赊账的人凭空消失了。小店利薄，本钱不大，经不起折腾，不长时间关门了。老板换了一茬又一茬，石板路走起了伢儿影子，没听讲赚的，只有赔的份儿。有一年，来了个猪娃客，不大姓邪，当起了老板，店名叫“猪拱嘴”。一挂鞭炮后，算是开张了。猪娃客生的矮矮的，胖胖的，肚皮大大的，爱笑，像弥勒佛。猪娃客开了十年店，到坡脚下修上了几个槽门，算是发财了。后来，猪娃客没得个善终，被一个叫“穿山蜈蚣”的开了膛，破了肚，尸体挂到石板路边的树上的。这是我小时候听来的故事，不过，父亲多半会讲些古书，《薛仁贵征东》，《杨令婆》等。七岁上学，八岁读一本大书《水浒》，九岁时，老师要写作文，布置的是《我的家史》。回家后，问瞎眼的父亲，父亲不言，就不敢多问。作文要交，不然会打屁股的，只得凑合着抄书上的。书上有一段话是这样写的：在万恶的旧社会，我和爷爷去讨米，大地主放出了狗，把我和爷爷咬得遍体鳞伤。老师就把这段话在教室里念了，没有点名是谁写的，我竭力保持平静，脸还是不由自主的红了，这是世界上最丑的一件事，照抄，而且弄出大笑话。可想而知，我出生在上个世纪六十年代，怎能和爷爷去讨米呢？从这里开始，有了人生的一回思考，虽然是极其幼稚的，至少是一类进步。有了进步，开始了看书，开始了简单的日记。十三岁时，写了一篇作文《姑娘，我想对你说》。说的内容是啥？已然忘却。文化馆的一个老师看了说，写得好。这个当儿，遇上了人生的一次大的灾厄，可以说是死里逃生。昏睡八天后，阎王爷让我来到阳间，再活一回。没有经历生死的人，无法熟知活着的意义。
家境贫困，不得不于十五岁辍学，母亲认为男人要有担当，父亲说“伢儿，你是瞎子的娃，活着，就该知足了”。十六岁，我跑到了一所学校，给学区主任说：我要当老师。教的是乡土文学，还有语文。学生们爱护我，我比他们小，我是老师，他们又是那样的拥戴我。带学生到澧水河上玩水，到张家界走金鞭溪，到崆峒山野餐，以大自然为课堂，万物为教材。学生曾称我“妄想边缘的作家”。
哈宝坨，变成一个老师，其实并不是被领导所欢喜的人，文化水平的低能倒成了一种动力，不得不看书，提升自身的风格。还好，精力旺盛，心里没有长上苔藓。这几十年里，不停的写作着自以为是的人生经历。
《崆峒山笔记》是一段生活的散忆，听来的一些故事。我知道，女人的爱是男人疼出来的，无论是水中月，还是落照红，世界是玄同的。此文承载不了多少思想与情怀，悲伤的时候想起了快乐，失意的当儿有了一段寄托。就当我是给女人的情书，一个追随文学的内心独白。
二
翻浆子是外号，真名搞不清楚，也没有敢叫他。其人五大三粗，黑脸，黑身桶子，有一把蛮力。按理说是干阳春的好手，翻浆子祖辈留下些田产，过日子绰绰有余。翻浆子觉得和泥巴打交道不松活，吃亏，脸朝*土背朝天，屎都晒干半截。风调雨顺呢，有个吃的，天老爷不照应的话，就有卵舔。翻浆子的老爹训斥了无数次，依旧是白天讲白话，晚上讲黑话，尿不到一壶。开始呢，翻浆子还没别的状况，就是一个憨睡瞌睡，雷都打不醒。后头日子长了，也没得好大个味。懒惰和好吃是一家人，人是个贱货，嘴巴两大皮，只想好的吃。东家的鸡，西家的狗毫无征兆的消失了。长湾人猜测，莫不是出了贼。贼也是几十年前的事了，偷了回牛，还没跑出春家湾，就捆了粽子，被马三爷沉了天坑，到阴河喂鱼去了。如今，马三爷走了几年，坟山上长了芭茅，沉天坑的贼超了生，长大报仇来了。刘毛子是个*，赶夜仗的*。长湾人讲：夜路走多了，是要碰到*的。一个月亮光光的夜晚，刘毛子出门撞到了姑娘们，晓得空手的日子多，到山上转了半夜，连野耗的毛都没看到半根。回屋的半路，前方趴着过大家伙。刘毛子灌火药，撒子，瞄准，炮响了，野耗站了起来。舔卵哒，是个人。刘毛子吓出了一身毒汗。站起来的是翻浆子，刘毛子枪打歪了。“刘毛子打翻浆子，歪了。”半夜里趴到哪儿搞么子呢？刘毛子感到很是犯疑，莫不是，刘毛子不敢多想。几年后，翻浆子出事了，被县城的一个团长捉了，也没有多大个事，偷了团长小老婆的一条内裤。内裤很柔软，绵绸做的，有淡淡的香味。团长是个爆脾气，几句话没说好，翻浆子脑壳就翻了白浆。
翻浆子一死，苦了屋里人。刚成家没几个月，日子有些寡淡，无趣。刘毛子同情翻浆子媳妇，缘由是隔壁邻舍差不多一起长大的。“寡妇门口是非多”，刘毛子是晓得这个道道的，几次想送些野耗，看看她，始终未能成行。崆峒山赶场，五天一次，农民买些盐，针线，住家的东西，同时，卖些山货。赶场是赶热闹，是乡村邻里的聚会。这日，翻浆子的媳妇叫住了刘毛子，说晚上有事讲，抽千工，落刀，下冰雹都没有例外。话都已经讲尽头了，是找不到回旋的码头的。刘毛子是半夜去的，月亮的光线形成了网，密密的铺在小路，风吹着草叶的香味。门是开着的，月光隐匿了大自然的一切活动，人类的创造者只专利着一种原本，以最朴素的方式导航着人的思想。
刘毛子成了翻浆子媳妇的长工，说清楚了只派饭，不给工钱。长湾老辈人讲：翻浆子媳妇生了个娃，好像怀胎的时间不是对点的，十二个月吧。
刘毛子干了三十年长工，独个儿耕田，在山里砍树，没有哀怨和寂寞。人家问他：找个堂客过日吧。摇头，找一匹叶子烟，塞入极长的竹竿里。大庸解放后，刘毛子干不了长工，到合作社去了。后来有了生产队，队里让他住进了队屋。
他使我发生兴趣的是是因为坐桶上的老虎皮，当我摩挲着这张森林之王的外套，掺杂着探究这个故事的时刻，白话多起来了。这是引以为傲的历史，简直就是神话。天晓得，他是崆峒山可歌的人物，就是一个睡在木桶上的老头。
一只棕色的鸟在老樟树上歌唱到*昏的时候，这年他刚好一百岁。落霞扑击着崆峒山，变作道道红光，上上下下，近近远远，夜空有些亮堂了。
三
这里的山，没有规则，高高低低，参差错落。山有些肥力，树木就生长的就葱郁。樟树不择地方，有点儿泥巴就长。活的年月也长，随便就是几百个年头。不在此居住的人，难以生出心里头的敬仰，因为他没有被吸引。树的边缘，一些天坑，冒着白雾，疑是农家的炊烟，多了些柴火的断想。人，搭个草棚，和天坑为邻，厮守着一辈子。雾就胶合在炊烟的梦里，浑然一体了。
石头从地底里长出，喂饱它的是阴河里的水，水养活了没有鳞片的鱼，涨大水的日子，阴河漫溢了，鱼就从天坑的洞眼里来到了草丛，树下，汇入某条溪流，到岁月悠久的河流，追寻失去的，本来属于的，阳光，颜色，蓝蓝的天空。我的祖先没有闲下来，用藤条，茅草，或者木盆，一圈圈的给它们带上枷锁，融入雾和炊烟的元素里。崆峒山人勤快，来事，霸蛮，飞来的虫子是要吃的，不然，到嘴巴边上的东西走脱了，就是个憨宝。阴河的鱼成了“盘中餐”，或晾晒，或煎炸。
樟树脚下住着的是田大婆，信奉耶稣。经常给我强调：樟树是有灵气的，亚当和夏娃偷吃的禁果或许就是这类树上长的，这是一个深奥的问题，牵扯的是人类学。樟树上的果实貌似只有鸟儿去吃，是我无意中间观察到的。可能我的思想没有足够的空间，单纯的只考虑人类的果腹之物，对田大婆的话半信半疑，崆峒山人干脆说她就是一个癫子。“信奉基督的人是不会死的，会得到永生”。崆峒山人只知道人死后会重新超生，好像要经历好多个轮回。做坏事的人会超生为牲畜，一条狗，一头猪。没听到“永生”这类的昏话，好像她年轻的时候不这样啊，崆峒山人说。年轻时的田大婆漂亮，是山里的一朵花，好像说遇见了一次毛人，毛人牛高马大，身上长满红色的毛，手掌比脚掌要大，难道毛人对她做了些什么？或许告知了某些生命的密码。后来，人们发现她的确让人匪夷所思，每天到阴河里捉无鳞的鱼，捉到鱼后，放上几天，鱼开始发臭的时候，才会食用。清早，站在天塔里，喋喋不休做祷告，唱所谓的圣诗，说这是修炼。人们怀疑：田大婆碰见的毛人，是从天上来的，地下确没见到这种长毛的人。有时，田大婆会大喊大叫不可，语言是听不明白的。有个教书的，脑壳大，屁股大，眼睛大，叫做“憨大”。十几岁的时候，到坪里一所学校读了几年书，算是文墨人，对田大婆的行为有了一段解释：这是思想上的毛病，需要填充，女人没有男人，不疯十有八九是石头。人们说：谁给她做男人呢？廋狗子说：田大婆已经很不明白了，要找个明白人，这样一中和，八九不离十，兴许会好的，“憨大”的条件正合适。理由有三：憨大是崆峒山的教书匠，明白。憨大的胚垮有那么肥，适合。憨大，四十多岁没讨堂客，需要。大肚腹刚喝了几杯猫尿，呵斥道：你们几个怂货，人都没变全，讲的牲口话。捡了一根木棒，就要打痩狗子，痩狗子是山上的麂子，油滑得狠，溜得没了影，连个骚气都没留下。憨大被取笑了一回，就跑到学区申诉，要调离崆峒山，说那个地方*不生蛋，连媳妇都讨不到，教书教出了这样的结局。那个时期，讲不到媳妇，也不是么子丑事，知识不能当饭吃。“憨大”的饭量大，一餐要吃三水瓢瓜，耕田的牛在农忙的时候，队里也最多指给一水瓢瓜。就是田大婆跟了“憨大”，也要饿死，这就是大肚腹发火的根本原因。
阴河涨水是一九七三年，“憨大”和田大婆到阴河抓鱼，这个时段是鱼儿最肥美的季节。这天的鱼好像呆子，停止在水里不动了，一抓一个准，眼见都抓了几背篓，够吃上一段时间了。田大婆说：回吧。正要起身，眼前出现了一条好大好大的鱼，脊背像一条小船，金色的鳞壳，山洞霎时变亮了，一片片金光。田大婆说“憨大哥，龙来了，快走吧”。
崆峒山下了七天七夜大雨，几百年的老樟树被雷劈翻了，一条蟒蛇游到澧水河去了。
四
露水悬挂在树上，月光还没有隐去，麻雀开始了啾啾，这是黎明空灵世界的呼唤。六和尚的房子在一个山坳的里，几根大樟树包围着，一条蚯蚓般的小路拱来拱去，艰难的向山外的世界挪移。房子是草做的，用三根木棒与藤条绑缚得严严实实，只有一条可以进入的通道，这种房子估计最为原始，单纯。鸟的窝，是圆形，灵感来自于地球，鸟飞得高，去的远，知识就饱满和膨胀，甚至于浮想联翩。人类没有翅膀，只能于一个地方蹲守，从生命的起点到终点，利用三根不棒，显得有些稳当，这是人类起初对数学原理的探索，崆峒山人其实心里有一盏灯，这盏灯不是人类文明的发端，至少是这个进程中的一类探索。六和尚在棚子的四周劈了荒，生长着三月苞，龙船苞，草苞。还有百合，野菊，金银花。樱桃，枇杷，板栗分布在他的周围。有果实的植物是六和尚与鸟的食物，鸟不睡觉，时间是自由的，随时可以品尝。鸟儿对人类是畏惧的，其实六和尚一直就没把它们当做朋友。养了狗，猫。狗可以用极端的声音恐吓，猫是练家子，东窜西跳，让鸟类找不到落脚的地方。猫头鹰是晚上活动的，狗在白天劳碌的时间长了，多出了困顿，找地方偷懒去了。猫认为猫头鹰是它的同宗，也许还是爷爷辈，不大去招惹。其实猫头鹰也不吃素食，只是夜晚的叫声有些瘆人，让六和尚睡不好觉。树，多半没有什么规划，没有节制的开花，实际上它们压根儿就不懂得计划生育，有花就有果，果多了，树枝就承载不了，压弯了自己的关节。有些动物，如熊，本身就不吃这类果实，却喜爱在这种树上溜达。六和尚不喜欢它，看到其笨笨的身体就发火，但又无可奈何，毕竟狗熊的手掌厉害，它学会了人类的打耳刮子，一耳刮子人就会晕头打脑，甚至半死。熊也有优点，吼叫了一声，鸟儿就跑了，树上的果实少了些祸害。
六和尚年轻的时候有过规划，讨个媳妇，传宗接代，至少有一个窝被子孔的人。幻想离现实很遥远，没有一个女人到崆峒山的沟槽里过野人般的日子。六和尚想了一些办法，准备了许多野耗的肉，山里的野菌子，给女孩编织着未来，始终没有一个女人答应。如此，六和尚吃不了甑子饭，就只好向打骨皮，有一沓没一沓的走到坡的下面，买些钵钵饭吃，不然，身体里的某根神经，或者血管就会崩裂。还好，麻雀，熊，开花结果的植物给了他一些慰藉。家里的狗，猫在春天的日子多是不好过，只能用嘶鸣排解最为原始的生命饥渴。地球上最残酷的不是失去自由，而是在自由的环境中条件的禁锢。
崆峒山人告知我：上天是按次序排列这个世界的，简单明了，一公一母，一阴一阳。公的没了母的，世界的次序就乱了。六和尚与他身边的狗，猫，不在规划之中，或许根本就没有这类规划。
乌鸦在大樟树上叫的有些凄厉，这是通知人世间会有许多不祥的事将要发生，或者乌鸦的眼睛洞察到某种奇怪的生物来到了这里。这种鸣叫持续了三天，一颗星星在天际绕了个弧圈，垂到了地面。六和尚用崆峒山的动物皮囊，肉换取了一次次交欢，死去的动物不是人类控制的元素，素质也没有那么高贵，借的东西终究是要还的。
六和尚解脱了，不过，他会为人类服务的，因为月光还没有隐去。
五
崆峒山人在不停的挖山，期翼开出来的地种上庄稼，苞谷，小米，红薯，填充自己的肚皮。树木遭了罪，砍断，肢解。这是一九六八年的春上，一根生长了六百年的白果树，在王二死去三年后，倒伏在地上，挡住了半条山。生前，王二讲过，白果树是崆峒山的脉气，讨米叫化，穷死饿死，不能打白果树的主意。一九五八年，全国炼铁，工作队要砍这棵树，王二在树脚下搭了个铺，说：谁砍这根树就先砍他王二。谁敢砍王二，投胎找错了码头。十几岁就给贺胡子牵马，从大庸到陕北，打了多少大仗，身上没得一块好的，日本人赶了出去，老蒋也只好栖居在一个小岛上。究竟是你狠些，还是我王二狠些。工作队干不过王二，县上的人也把他没得办法，白果树保存下来了。树懂得报恩，崆峒山人清楚，以后的几年，日子不好过，别的地方饿死了人。白果树好像预知了什么？让所有的枝丫间挂上了果实。野果可当半边粮，和芹菜，百合在灶锅里炒，倒是也养活了一些性命。是一帮年轻人和它结了怨，到了非要其性命才能解除心底的某些疙瘩。当然，王二已经不在了。
那个时候，我没有思想，属于一种蒙昧的状态。在家里，守着狗和鸡，其实应该是狗守护着我，因为它总是很亲密的在我的四周梭巡。一个三岁的孩子，不知道孤独是什么滋味。白天的日子，和狗一起追蝴蝶，抓小虫子，用活动的形式排遣藏在心底的某种畏惧。父亲总是从挖山的地方带来一些不可理喻的消息，白果树倒下后，被砍的口子上一直流着血，流了几天几夜。晚上，有人看见一个白胡子老头在在村子里走来走去。力毛球的手被石头砸成了几节，手掌不知飞到何处。夜幕四合，队里还没有放工，鸡上宿了。崆峒山的夜晚有些*气，我的眼前总是漂浮着一些说不清楚的影子，身体感到有些发冷。老人说：十二岁之前是童限，没有过童限的孩子看得见不清洁的东西，狗也十分的紧张，睁着眼望着黑暗的世界。猫头鹰在树林子里叫唤，这种牲口是宇宙洪荒时期留下的产物，说它是哺乳动物吧，某些特征和鸟儿相似，长有翅膀。崆峒山人说它长得不吉祥，做事不吉祥，发出的声音不吉祥。主要的说辞是：猫头鹰的孩子长大后，会做一件残忍的事，把母亲啄死，然后吃掉。吃掉母亲是一件大逆不道的事，何况这种鸟本身就不讨喜，鸣叫了，地方上就不干净，出现的问题是死人，灾厄。力毛球事件不久，马化子就跳了天坑，留下六个半大孩子，尸体都没找到。一个叫珍珍的女娃，生的乖，做事能干，不知么子缘由就喝了药。
白果树倒下后，崆峒山接二连三的出事，我家的狗半夜蹲在屋门口，呜呜的叫，很是凄厉，爹说：这是狗在哭。狗也许是世界上最有预见性的动物，或许，它的眼睛看得见人们不知道的世界。爹是瞎子，以前跟了大庸一个巫术大师，学了些解释不了的本事。对这段发生的问题觉出有些蹊跷，或许，父亲认为，崆峒山人的某些行为触动了我们搞不清楚的另一个天地。开始了一系列准备工作，洗手，设坛。“九天之上，唯道独尊。万法之中，焚香为先”。烟雾“悠然凌空去，缥缈随风还”，做了无数个来回，父亲说：崆峒山人作孽，报应。白狗在香烟缭绕中摇着尾巴，眼睛里放着奇异的光。也许，白狗看见了什么？理解了什么？
大庸街上杀了人，是个年轻女娃，听说是写了些标语，说了些不该说的话。
天空飘起了大朵大朵的雪花，雷声响了起来。崆峒山人就是不明白，六月的天，如何是这样。有一只大鸟从天空飞来，落在樟树上，悠悠的唱着歌。这是什么鸟？它站在树的巅峰之上，脚下是飒飒的树叶，红色的羽毛特别耀眼，刘毛子说：不是鸟，是狐狸。其实，我认知，这就是一个幽灵，一个左右崆峒山命运的幽灵。
这只鸟就顺理成章的变作了邻居，白狗非常不满意，大鸟在树上唱歌的时候，狗用自己的声音发出警告。
年幼，对生命的理解是一种漂浮的，虚无的。现实中，过去发生的不过就是些新闻，应该一边喝茶，一边抽烟的笑谈。可那时太小了，身体里滋生着一种恐惧，最重要是食物的不充足，夜晚睡不着，听见了许多奇怪的声音，看到了人类无法解除的现象。
有一天，队上的几个劳力拿了绳子，是要对我家白狗下手了。我拼命的赶白狗走，白狗就是不愿意离开我，守护着我。白狗以为，拿绳子的人会对我造成威胁，其实它是永远也不知道的，人类就是贪婪的。白狗被吊在树上，用求助的眼光看着我的时候，我只能用哭喊与泪水为他送行。
崆峒山人吃狗是有理由的，这条狗咬人，咬对我和家造成威胁的人。没有办法，最后，能做的一件事就是把白狗的骨头找来，挖一个凼，埋上。队上的人说：狗骨头可以卖钱，看样子，小时候最好的朋友你只能落下个尸骨无存了。
六
罗幺上了一趟街，崆峒山就多出了一层白话。中秋以后，一个叫洞湾的地方，麻瓤子成熟了。麻瓤子的茎为赤褐色，有细毛。数不清的小节上有卷须，估计是攀援搭的爪子，生在山沟沟阴湿的码头，多半是岩槽，没有爪子，向上，向前就不大可能。我看见最大的麻瓤子藤比牛的后腿膀还要大，叶片像手掌，背面的毡毛如新生儿的头发，细而密集。夏秋抽花穗，*绿色。花后就是果，几个月时间，鸟儿就捎来了讯息，黑色的球形小浆果挂满了山沟，于树的顶端摇曳。罗幺说起来是个命苦的人，岁把的日子，爹娘相继离去，是崆峒山人你匀一口，我攒一点让他长大的。十几岁后，罗幺不得不学人类的始祖，采摘山上的野果，喝着山泉，填饱胃。有时，罗幺把采摘山果，当作一种游戏，学猴子边吃边荡秋千。麻瓤子成熟后，一大段时间都保持稳定的状态，不再摄取营养，停止了生长，因而，在藤枝上保留的时间长。
罗幺打算去坡脚下的城里，是毛二公怂恿的。此时的罗幺已经三十多了，光杆子一个，山里人的一些白话让罗幺有了些身体上的萌动。毛二公讲，北门口有个叫幺姑的，乖伤哒，二十几岁了，没放人家。二十几岁了，娃儿都打得酱油了，啷们还不放人家呢？罗幺有些不解。毛二公说：兴许是等到你罗幺的，一个萝卜一个眼。罗幺把这个话听到了心上，的确也回想起几次到街上去，幺姑是冲着他笑过。罗幺信心满满，在月光下采麻瓤子。麻瓤子兴许是可以换钱的，街上的人口味广，听讲蛇这样脏的东西都可以弄到饭桌上，麻瓤子是一种特好的水果，一定是能卖钱的。有了钱，给幺姑买根花手绢。
罗幺的麻瓤子，在北街摆了半天，没一个人过问。可能北街的人不知道这是吃的东西，就去了回南门。南门热闹，跑船的，耍猴的。罗幺对耍猴的人多看了几次，猴子怎么也穿上了衣服。回想自己小的时候，一直是赤身的，到了十三岁，邻居才给了一条裤子。城里的牲口都贵气，老子罗幺比牲口还差。天都快麻眼了，麻瓤子还没卖掉，罗幺想起了肚子还是空的，舔卵哒，麻瓤子没卖脱，那有钱吃东西。罗幺这时想到了一个办法，不停的喊叫，倒是引来了一些人。说：麻瓤子不要钱。街上人一听不要钱，像绿蚊子闻到了屎的香味，嗡嗡飞来了。你拿一坨，他拿几斤，一忽而就没了。“罗幺卖麻瓤子，卵都没得个。”崆峒山人笑了半年，让罗幺伤心的不是麻瓤子的问题，是内心深处的幺姑。毛二公给罗幺代话说：幺姑等到你的。
幺姑是个傻子，罗幺是不知道的。后来，崆峒山有了一个故事。罗幺天天上街卖麻瓤子，一次都没卖脱，幺姑依然对着罗幺笑。毛二公天天对罗幺说：幺姑等到你的。人的身体里面，其实住着一个原本野兽，它经不住引诱，一旦出来，是致命的。
罗幺到大草坪公审的时候，是六月的暑天，麻瓤子刚开花。
罗幺真正是喜欢幺姑的，在一个黑夜，进了幺姑的睡房，幺姑开始以为是一只没有毛的猴子上了床。这只没有毛的猴子和幺姑发生的故事也是很自然的，就像人吃饭一样，顺理成章。我的故事本来是期待那些绝不会到来的人到来，但结局始终不按照的预设发展，街上的收容站跑了一个犯人，全城大搜捕，犯人没抓着，罗幺和着床板的响声，让警察觉得不是音乐，有犯罪的音符在里面。自然，罗幺就变成了逃跑的犯人，警察也找不到怎么交差。罗幺被抓后，问他什么，都说是的，要他盖手指印，也就盖了。毛二公曾跑到城里说：罗幺是个无父无母的傻子，是卖麻瓤子的。
谁信。
七
我常常惊异于生长在这里的沟壑，无序，不按数学的方法。也许，上苍打造万物的时候，是自由发挥的。曾有土家人最早的祖先在此生活过，这是逝去的一个老者告诉我的。人类最早的思想是对万物的顶礼膜拜，祖先是两棵树，生长在沟壑中的树，听小虫子鸣叫，偶尔和阳光打个照面，时间长了，鸟儿发觉了，就来栖息了。神说：崆峒山是一座空灵，静谧，不能掺杂欲望的禁地，是混沌的，地球上留下的最为原始的码头。序列是上天的囚笼，一旦打破，就会来到万劫不复的深渊。几百万年，风柔软的从这走过，没有捎去只言片语，没有信息的沟壑是苍凉的。远方的鸟儿带来了思想，情感是打破序列的途径，在月亮的怂恿，星星的暗示，或许土地一次又一次的撮合，两棵树试着用另一种方式生存。无数次的牵手，耳鬓厮磨，欲望变作洪水，泛滥四溢了。后来，崆峒山人把树当成了始祖，供在了神龛，这个神叫做五郎神。
听说：这块地方就是我祖宗的出马地，叫长湾。长大后，我读了些书，曾试着用计算的方法找出究竟有多少条沟壑，用上大半辈子时间，结果是失望的。我没法找出其中的规律，计算就变得十足的荒谬。如我教了很长时间的书，试着用一种思维去改变学生，用自己的人生经历告诫他们，如同崆峒山的老树，只能幻化作一个影子，没有目的的漂浮。大多数人认知自己聪明，营谋着规划，让其从圈圈洞洞里行走，结局是惨淡的。
有些沟壑，其传言让人望而生畏，多半和神*相关。一个偶然的机会，当上了老师，人生的轨迹从一条沟壑转到了另一条沟壑。也许，长湾就多出了某些生分，毕竟，我在用文化考量大山中的每一个角色，无论这种方式有没有作用，结果是想传承飞鸟的足迹。后来，有人告知我：你的天职是点化生命，晤对心灵。科技的发展，技术的先进，沟壑里的林林总总早就被破译，蛇，蛙等上了餐桌。祖宗的训示不过是一类恐吓，吃了才能滋养五腹六脏。人性永远是贪婪的，道德之树失却了情感的滋润，不可能枝繁叶茂。鸟儿不再栖息，家乡，只能是一个符号，它的意义消失了。
我见到沟壑中石头搭建的房屋，留在这里的时间显得有些久远，百思不得其解的是一些图画，勾勒的手段比现代电脑还要完美。生活于此的人行为是不可思议的，蜈蚣是钟爱的宠物，蛇和人类睡在一起。青苔愿意和我作伴，这是宇宙洪荒时期的植物，在我的抚摸中，读懂了不可言说的，至少她流泪了。
实在没有办法写完此文，最终的思考是“变”与“不变”。这是一个高深的数学问题，或者哲学思想。读文章的人以为我是疯子，把不属于同一个范畴的词句堆砌在一起，有“戏弄”的成分在里面。
八
这一年，雨水多，泥做的后墙垮了个洞，风就灌了进来。人，需要一个温暖而舒适的窝，于是，端午水刚来的时候，有了这个打算。刚结婚不到三年，有些账都没有还完，实在无钱打造一栋房子。妻子和母亲经常为了一些小事，搞得鸡飞狗跳，这样的日子让一个男人感到无助和无奈。小坪的一个老表，会些泥瓦匠，当时还是个个子人，一人吃饱，全家不饿。怂恿说，帮忙砌墙，暂时不要工钱，给点饭吃就行。
开始找一个适合建房的码头，有些棘手。崆峒山都是高低不平的坡，或者一些巨大的石头。做屋场，要费很多工时。于一个没有钱的人来说，各种问题是要考虑的。许多地方被夹杂着问题都被否决后，石板路边一个山坡引起了妻子的注意。这是别人的点迹，购买一定会拿价，或者滋生些其他名堂。这块土地的主人，在崆峒山有些名气，是个夹生宝，油盐不进，弄不好捏一鼻子灰，费力不讨好。妻子，为人做事地道，嫁来后，与当地人关系处得来。在一个有月的晚上，提了些家中的新鲜小菜，和夹生宝谈了想法。夹生宝还是开出了很高的价，超出了承受能力，修房子的计划搁浅了。其实，房子不过是一个遮风挡雨的地方，修建在那都可以。妻子只不过觉得那块土地在毛公路边，运输材料方便点。而在我看来，路边，最容易招贼。崆峒山人修房子，多选择深山老木弄，没有人烟的地方。我的陈述，遭到妻子的一顿抢白，那是和尚，尼姑的点迹，寂寞人的去处。在寂寞人的去处，种上果树，栽些花草，拓荒，让各个季节的菜盈满阳光。在某个大树下，清扫一块石头，点上烟，让心思咨意飞扬。
后来，妻子想到了换取土地的办法，这一招，的确很灵，对方答应了。不过我是用差不多五亩的山，换取不到五分的山坡。妻子说，不给别人一点相应，人家是不会干的。通过村，组，签订了协约，四方都在上面签好了字，一切算是妥帖了。
六月，开始了挖屋场，请了许多人。时间用了半个月，有了些雏形。老表来了，说，可以下脚了。下脚，要挖很深的沟凼，到老底子才行。这个老底子，是要见到很硬的*土。*土，是大山的根基，能承受所不能的承受之重。下脚，用的是岩石，不用去找，场子上堆得满满的，这是挖屋场时用炮炸裂的石块。石块没有形状，有些很丑陋，我知道，这一切，都会再一次埋入土里。屋脚用了三五个日子，在老表喝完一壶酒后大功告成了。接下来的时间，是购买砖，水泥，石灰。
屋场，于我真正的魅力，是十足的敞亮。前方，是*谷子修道的天门山，山的脚下，是屈原吟唱“澧之兰兮”的澧水河。山绵延到云南，贵州。水，激荡到洞庭。离坡脚下的城，只有五英里。门口，是一条几百年的古道，延伸到津市，长沙。屋后，是一条飞跃，跳动的龙山，龙头高昂。
一个很简陋的房子，耗时五个多月，可以想象，这中间隐藏的艰辛。没有钱，只能停停打打。过年的时候，房子算完工，但有一块地方没有瓦盖，只能用茅草当做瓦了。崆峒山人，一直都是这样做的，住的茅草房子，多少，让心灵感到一丝慰藉。
欠了许多账，年也就过得很是狼狈。妻子从丈母娘家背来一块腊肉，洗好后，放点萝卜，正宗的三下锅在崆峒山的九三年演绎了一回。
有一件事作为本文的一个补叙，是一个清晨对屋的记述。“屋顶上有喜鹊的声音，穿过清晨的薄雾，在崆峒山悠扬的唱着歌，那是将大地的天籁带向宇宙的最美音乐。”
九
三月，桃花还是开了几朵，草叶明亮了。该是细雨霏霏的日子，老天就是挂着太阳。城西子午西路，传言挖到了古钱，大庸人喜欢看热闹，像蚊子闻到了屎的味道，都朝着这个地方赶。赶的途中，消息不断传来，有光洋，还有好多金砖，谁枪得谁要。有这样好的事，谁都不愿错过发财的机会，只恨爹妈没有给他生出肉翅膀。一事未了，波澜又起，听讲打死人哒。传言像雪片，不断的来，不断的变。既然没有金砖，人们不会这样发疯，金钱的魔力高于洪水猛兽。后来，我得到准确的官方消息，市文物工作队在工地发掘古墓二十八座，文物四百余件。当地的谣传还是多如牛毛，没法理清，其实我也不想搞明白。崆峒山的人讲，那个点迹是杨令婆撒土成兵的四十八堆，有宝物也没什么奇怪，但是，古坟现世，兆头不好。这类古坟藏于深处，密置于砖石之下，重现天日，大灾大难为期不远了。
桃花谢了，阳雀来了，端午过了，天就是不下雨，太阳郎朗的悬于空中。差不多三个月没有下雨，这是个说不过去的问题，轮转也该转一回了。人们嘀咕着，但总不能搬起篙子戳天，戳天也不会落雨。有人到天门山顶去烧香，祈愿菩萨给点善心，听讲省里来人了，这个地方要搞成风景区，供巫山八岭的人来朝拜。有人想到了*谷子，找他兴许还有点望场，大庸人视他为祖先，研究玄学的人称之先师。小的时候，对湘西地区的巫术有所耳闻，像赶尸，放蛊。*谷子究竟有多大灵气，崆峒山人没有考究，只能一味的遵从和心中寄予的莫大厚望。
七月的上中旬，日光很毒，差不多晒死老牛。人们对下雨这个词似乎忘记了，依旧忙活着光阴。大概是十几号，建新来到崆峒山，他是我进修时的同学，比我大两岁，喜欢写点东西。对我讲，区广播电视台有个新闻培训班，去不去。去吧，无所谓，反正假期没事，农活也没什么。某一日的早晨，到了一个巷子，进去报了名。负责此事的是一个台长，老师出身，听了我的简单介绍后，说请示宣传部。此时，一个叫田中的人走了进来，和建新一起工作过，看了看我，对台长说，收下吧，明天再请示张部长。就这样，开始了新闻写作培训。那时候，二十多岁，容易接受新鲜的东西，对写作新闻的要领掌握得快，得到几个老师的喜欢。培训的老师是李海周，戴领，田中，赵文藻等，宣传部长来过好几天，对这个事很重视。新闻采风定在二十三日，地点茅岩河，实际上是漂流。
到达茅岩河估计是九点，雨已经瓢泼一般了，河水涨了三米。工作人员说，今天不能漂流了，怕有危险。带队的田中说，怕么子，漂。都是年轻人，找不到天高地厚。茅岩河已是洪峰巨浪，负责掌舵的人硬是不愿出去，我们讲了一大堆好话。闪电，撕扯着天幕，雷声震颤着河流，这一次，真实感受到什么是倾盆了。救生衣穿上了，男男女女上了皮划艇。这是一场生命博弈，人类极限的挑战。没法记述当时的场景，浪打翻了小艇，人只能拼命的抱着从上游冲下来的树，死猪，求得生机和希望。在水中，我们手扯着手，生怕分开，也许，一时的松开，就是永远的别离。后来的人告诉我，茅岩河是几十个险滩，多少在河上谋生的水*都死于非命，我们这群人命大，竟然在这样的状况下活了下来。请看历史的记载，7月23日，永定区遭受历史上罕见的特大洪灾，澧水水位达.27米，比年高0.16米，造成直接经济损失2.3亿元。挖到古墓的地方，河水五天不曾退去。
八月份，宣传部长给我们颁发了《结业证书》，《特约记者证》，这一天，没有下雨。
十
稀里糊涂的过完春节，开始忙活了。学校上班在元宵节的前后，书一般到正月十二就买了。当时，长湾条件差，书，是靠箩筐挑上来的。上山之前，到市场上称上一些肉，加工，饱饱的吃上一顿，就开始了爬山的旅程。到学校，多半是麻眼的时间，还好，都比较年轻。十五的热闹一看，就要正式上班了。
我和狗校长是搭档，长期教毕业班。他教数学，我教语文，班主任是我的事，逃不掉的。那个年月，没有人想松活事做，只怕做不到事。为了揽事，就有人和校长扯皮。校长一般说，你年轻，以后的事多的是，莫急。八六年，我就当了教导主任，七八年，除了换地方，没有换职位。当时的职位是*府安排的，一般不会随便调换。一个人事任命需要好长的时间考察，谈话，调查。对教育，属于半生不熟状态，处于探索之中。我们这一代人都有一颗狂热的执著，想把事做好。
忘记说了，上文中说的狗校长，是我的老师，比我们大不了十岁，小名叫狗子。长湾人都喜欢给孩子取一个小名，大多与动物有关，动物有顽强的生命力，一出世界就能生存。狗校长没有读多少书，人*精灵，数学的功底是深厚的。当时，初中需要考试，录取的人数较少。如果不用把劲，是可能剃光头的。长湾学校历来有些小名气，在当时永定办事处一直位列前三，就是每年考上中学的学生比较多。狗校长喜欢打人，学生怕他。我属于温和的人，对于学生多半采取的怀柔*策。上课的时候，要求必须认真，下课了打成一片。学生最怕的是请进办公室，一场话谈下来，坚硬的石头多会留下些痕迹。要不，吊着两行泪，要不红着脸。对于我，学生是又怕又爱。白天的心思在学校，放学了，就要做农活了。
家里的条件差，不得不使你想办法去改变。家里有十几亩地，当时没有牛。在这样的情境下，只能靠人工去挖。妻特别霸蛮，放学后，简单吃点东西，就上山了。她把工夫安排得相当紧促，当晚事当晚要完成。大部分，都要干到九十点钟才能收工。披星戴月这个词，没有人理解得有我透彻，这个词，实际上就是当时的真实生命记载。我有看书的习惯，妻子从来不反对。收工后，所有的时间属于我。月光和露珠交融于大地，小虫子安睡，狗找不到吠鸣的借口。书就在这种情境下，寻找到安逸的出口，流向远方。妻呢，就在身边，一针一线的纳着鞋垫。十二点左右，妻开始催了，明天要教书的。是的，要去学堂，与我的孩子们一起，做一种人类很辉煌的事业。学堂，应该是学习的天堂，这个名字多好，始终不明白，现在的哪些高知层怎么就让她变作了学校。可能，天堂的境界太高，是不能企及的。所有的人类不能到天堂里学习，因为哪里太自由，自由的地方是不能培养人才的。我的学生学得轻松，自由。我始终明白，孩子需要一个快乐的童年。教育，不取决于你教什么?而是你的境界到了一种程度后，自然就形成了一种精神力量。看书是我的习惯，写作是我不变的初衷。学生看老师这样，就会依样画葫芦，久而久之，这种渗透如一股清泉流进孩子的心里，使孩子的某种心智幡然觉悟，书，是人类最美的风景。
在这个世界上，如果说沾光。应该是我沾孩子们的光，成绩的优秀，考上了好的中学，我也就受到教育部门的表彰。如果没有孩子们，荣誉是无从谈起的。需要沾孩子们的光，让这一束光亮耀眼，迷人。其实简单，只要孩子相信你了，把你当成了依靠，你的教育就成功了。知识是次要的，要知道，任何知识的基础是思想，没有了思想，地球依然在混沌之中。所以，几十年来，我的教学目的终究没有离开过教育。教育孩子自己学习，探求新知。现在的许多老师不懂得怎样当老师，认知有知识就够了，估计是某根神经搭错了弦，弹奏的音乐是噪音。
暑假，开始打理房子。有些话的确说不出口，差不多半年了，连一个做饭的灶都没处安放。屋的后面是岩石，想修灶屋，要平场子。那个年月，只能靠肩膀的力量，一担一担的挑。上文有交待，这个屋场特别敞亮，阳光从四面八方射入，房子就炙烤于火炉中。人，需要一种信念作支撑，我的信念就是一个可以做饭的地方。没搞多久，进修学校开始了学习，只好放弃了。
十月份，妻子说，农活忙得差不多了。想到街上赚点钱，好把灶屋修一下。街上的钱不好赚，这是我明白的，做什么事呢？开一个馆子吧，城里人好吃。没有钱，怎么办。妻说，想办法，借。谁会把钱借给一个穷人，这种想法是不靠谱的。妻子这个人，想做什么事，钻天打命宫都会想办法。上天总会眷顾拼命奔跑的人，它知道，这群人是地球的财富。妻妹从遥远的广东寄回了一千元钱，说让姐帮存着。
妻在北门找了个地方，大约六个平方的面积，开了一个餐馆。主要是下面，做些三下锅。生意不是太好，多半是亏本。一日，有个年轻人来吃饭，要了个牛肉火锅。当时的菜便宜，大概十块钱吧。喝酒当中，他说自己是做工程的，问有没有事可做。当时，长湾的卧虎洞正在开发，从城里到卧虎洞要修一条公路。工程方面的负责人是村长，村长的女儿在我的学校教书，我说话还是可以作数的。就向他说出了这个信息，他说好啊。
这件事很快就被敲定，一帮人来了。来的都是年轻人，是慈利金岩的。没有地方住，我就让他们住到家里。我们的年纪差不多，很快就混熟了。讲个丑话，刚修房子，吃饭都有些问题。有时后他们叫我一起吃，也就没有太多的客套了。路修了一段时间，村长就是不给钱，这帮孩子吃饭也出现了问题，没有办法，只好求助妻子。妻子生意也不好，有时得点钱，给了我，只能买点米。菜，只有白菜，萝卜。当时的故事，只要吃饱就算不错。年轻人没有事做，熬不住，就说帮我修厨房。是的，在长湾的日子，这帮人一直都在堂屋里用几个岩石搭的灶做饭。修房子，没有材料。他们会想办法，从别的地方找岩石。很快，砌墙的岩石找好了。石灰不可少，妻子说，借钱。其实这些孩子都不是泥瓦匠，农村的孩子是天生的百事通，有些没做的事可以想象。一栋三间的房屋就在这些孩子的比划中，用时两个多月，在过年前完工了。
中间有许多问题是怎样解决的。如，打灶，没有砖，新桥一个朋友说有一百多，可以给我。新桥，离我家十里之遥，弄这些砖的确不容易。世间的事上天安排的十分周密，没有任何疏漏，就是有，误差也不可能超过一厘米。中午的时候，老家哥哥推了一个板车，到我家来了。这是雪中送炭，再好不过了。怎么把这些砖拖回崆峒山的，只有天空的月亮是清楚的。第二日，开始了打灶，究竟用了多长时间，不是很记得，反正，过年飘雪的日子，灶屋上有了炊烟。
梭罗有一句话，一个人如何看待自己并昭示着，甚或决定了他的命数。从修房子到修灶房屋，是在极度困苦的日子中把这些事办好的。可以说，当时是没有半毛痞子钱的。回想过去的日子，有时感到的确不可思议。不过，活下来，才是唯一的生活。
十一
春，来得有些早。妻说：换一种方式种地吧，否则，修房子欠下的债务猴年马月都还不完。这个心病缠绕的确让我不得安然，过年都有人取账。
我的土地，分散在几座大山上，有十多亩。按老规矩都是种苞谷，花生，番薯的。这些东西换不了几个钱，到最后，是个两脱皮。崆峒山的农民是靠天吃饭的，几乎自己不能左右。这里的人脸朝*土背朝天，起早摸黑，糊的是两寸半。要想改变，只能另寻出路。出路，就是种上西瓜，可去年种了，连吃的都没有。被毛子笑话了一个夏天，一个冬天。人家都能种好，我们也一定能，妻在过年的时候说。
种西瓜是板上钉钉的事，不容改变。种总算育好，小苗长得旺盛。移栽是一个大工程，苗要一担一担挑到地里，打上窝子，放上底肥，移栽完成了。西瓜苗金贵，不容易栽活，要像照顾小娃那样，松不得爪。幼苗要泼水，浇粪便。我呵护它们，像照顾小学生那样，注意他们的坐姿，手把手的教字，有时还要帮助上茅厕，擦屁股。是的，一个人想收获甜美的果实，需要对所做的事业关爱，直至西瓜的叶片宽大而让人赏心悦目。西瓜所需的肥料多钟，氮磷钾缺一不可。小虫子常来滋事，让本已葱绿的叶片上留下一些洞孔。西瓜和人一样，吃得多，病就缠身。有些西瓜病是致命的，从种子的身体中就带上了，根深蒂固，你永远也无法防御。要注意西瓜的病，我看了许多书，乞求找到可以医治的良方。我是失望的，科学在有些领域也可能无法企及。古代的人把所有治不好的病称为瘟疫，现实中，无法治愈的病就换了一个词，癌症。西瓜生了癌，就是把神农请来，也是束手无策的。
我记得很清楚，这块种西瓜的地，许多年前，种着绿绿的豌豆。四月的时候，豌豆开始结夹。没饭吃的年月，豌豆夹是救命的粮草。妹妹就是吃了这医院的，肚子被医生划开了，结论是豌豆有毒。几乎所有的孩子都吃了豌豆，没见其它人中毒。注定的灾难是无法逃避的，能够躲开的不一定是灾难。
西瓜的株距与行距是有些讲究，株距五十公分，行距一百二十公分为宜。如此，空余的地方喜欢滋生杂草。早晨，太阳尚未升起的，大地布满露珠，开始了第一份工作。锄草，是门技术，前腿要弯曲，后腿要直，锄把握捏要松弛有度。干农活，赤脚是理想状态，即可以轻松自如，没有羁绊，又可以让脚掌与泥土亲近。脚掌亲近泥土，人和大自然的结合，是一件最为爽心事。太阳升起后，泥土有了温度，脚有点发烧，周身热气腾腾了。我追随着太阳，太阳也紧贴着我，一直锄完二十二行。地的上方是一座山，山中是些杂木，宽阔的叶子，给我的休息提供了场所。肚子如果唱起了空城计，不要慌张，你起身往前走上两步，山苞如羊奶，三月苞，出现在视野。这些红红的山果，是专为农夫准备的小吃，抑或是降火的良药。休息的时间不能太长，长了，人身上的某种气力就会渐渐消融，身体发软，不想劳作了。汗水没有干，你继续未竟的事业，这样会生出一种力量。杂草失去养分，在阳光下，卷曲着身子，一如驼背干廋的老头。西瓜在除去杂草后获得了无尽的生气与活力，在微风中歌唱着春夏之交的乐曲。
每天都会来到瓜地，照料着我的另一类学生，同样，付诸的心血多想一段美好的结局。“他是个书生，种不出西瓜的。”缘由是去年种了三亩地的瓜，请了十几个栽瓜秧的人，吃了一个猪头，外加两块腰条肉，收获的是两三个小得可怜的瓜，可气的是，打开瓜，是白色的。我每天的折腾许多农民是不屑的，把一些瓜蔓用手扯断让他们笑话，隔几天打一次药与叶面肥更是让其不解。“脑壳进水哒，哪有这样伺候庄稼的。”“他是在伺候月母子。”可能，我的这些劳作是无用功，但这些问题又是《怎么种西瓜》的书上的知识，某些时候，对书上的问题也产生了莫名的质疑。
我的做法会不会点亮别人的眼睛，在崆峒山弄出再次的笑话。瓜苗的长势，目前是乐观的，不久开出了许多花，结出了一些果。书上说;果要在十五到二十匹叶子上结的才有用，才能长出大瓜。于是我又开始不停的打掉早结的这些果实，许多长得圆圆鼓鼓，的确很是可爱。这些做法，在老农看来，属于败家子，是愚蠢。
我的愚蠢在一只喜鹊栖息的叫声中，应该是一群，我特别的分不清数字，读中学时，数学没有考上三十分，喜鹊是喜鸟，不会乱叫的。它们找的地方，一定会是丰收，圆满，有硕果的去处。
六月的阳光炽烈得要烤死人的时段，西瓜意外成熟了。当然，首先发现成熟的是一群蚂蚁，它们在西瓜的某个点打了洞，于里面安营扎寨。
十二
当我纠结于蚂蚁是如何打洞，找到这个甜蜜去处的时候，麻雀，青菜鸟也来到了这片西瓜地，还好，他们只是在西瓜地的上空唱着歌，结伴巡游而已。崆峒山是麻雀和鸟类的家，人类不曾到这的时候，就生活在这一块天空下，巡游是例行检查。纺织娘，在清晨薄雾中高唱，蜜蜂和蝴蝶结伴而至。
夜晚，星月交辉，瓜地，宁静而广远。守瓜，在放假后就成了我的另一个工作。瓜棚搭于树上，找几根木棒，用上竹篾或者藤条，找一捆稻草，棚屋造好了。原始，自然，通风，守夜人最好的去处。孤单，寂寞是一种病，在黑夜里撕扯着人的灵*。不知，先祖们是怎样在原始的天空下度过漫长的夜晚，看星星，听野兽的嘶鸣。人类是如何接近文明的，大概是从树林，洞穴，最终与我一样，找几根树枝，蒿草，搭上一个窝。到了这一年的夏天，咬瓜的野物不知所踪，听讲被一个叫刘毛子的人抓去当了晚餐。在这里要说明的是刘毛子不是一个人，是一个群体，他们拿着啄子炮，砍刀，喵子，肆意的追赶着藏在这里的尖嘴偷吃货，把他们杀死，砍成十几小块，到浓烟中熏烤，两三个日子，一场酒肉较量在黑夜来临的时候拉开帷幕。有一种叫雕鼠的动物，喜欢到瓜地里，东窜西跳，我是没有找到它偷瓜的证据，对它的表演，有些喜欢，甚至认为是大自然在夜晚的绝美艺术创作。守瓜，实际上是守贼，贼，崆峒山人称作强盗。强盗到九十年代的时候，胆子大，只要主人家不在，或者那个地方没有人毛，就开始肆无忌惮。当年有句口头禅“胀死胆大的，饿死胆小的”。一群年轻人把这句话当作行为准则，把别人的东西当作自己的。拱嘴皮，家乡的一个沥毛*，就是吝啬人，你如口渴了，到他家找口水吃都难。胆大的年轻人，就到他瓜地巡游了一番，听讲三十多个熟瓜长了翅冠，飞走了。尽管拱嘴皮“砍脑壳”的噘了几箩筐，吃了屙狗屎讲了一天，但没有多大用处，只好自认倒霉了。没法，刘毛子就成了“拱嘴皮”的守夜人。
西瓜成熟的标志是，颜色深沉，远远看有微红，用手去拍，最简单的是看瓜的下面有没有蚂蚁，蚂蚁来了，瓜注定成熟了。上述的方法都不是绝对的，也有看走眼的时候。崆峒山到城区七公里路程，走路需一个小时，挑担子时间稍长一点。那时城区通往长湾只有一条毛公路，天晴可以跑车，落雨就没法的。农民都穷巴垫子了，哪有钱买车，只能继承传统，肩挑脖压了。从张家塔到北门，要休息三次，通常都是红汗白流。到街上，你不能把西瓜放到一个地方，要不停的换地方，听讲，你在这一天能遇到什么人，不出差错的话，一定能遇上。
这一年，西瓜让我赚了些钱，差不多三万。把账还完，有点小结余，着手修厨房。这个过程不想详述，只记录几个重要人物，刘老东给我援助了许多檩子，没瓦的时候不知是谁赞助了一块油纸。这是一些陈年旧账，现在拿出来晾晒，是为了适合的场合，也许还有点用处。有一种鸟在我家的屋檐上住了半年，最后飞走了，以致我在过年的时候都想起她，只看明年还来不来。
雪在小年的日子于酒的微醺中来了，一坨一坨的，挂在崆峒山的树枝上。
十三
厨房低矮，像鸭棚。风从四周灌进来，冬春两季有些难熬。灶是用石头堆砌的，效仿祖宗的办法，用*泥和着稻草粉刷了一番。烧火做饭，屋内就弥漫着浓浓的烟雾。尤其是早晨，露水铺满屋顶，烟雾从缝隙找不到出口，左冲右突，转着圈儿，置身其中，有些呛人。这样的生活有时也多些曼妙，田螺姑娘裙裾飘飘来此歇脚，做上一顿美味，等待熟睡的哥哥醒来。清风从屋顶拂过，捎来远山的鸟鸣，虫虫们的天籁之响。
妻子就在这样的诗篇中勾勒着未来的生活，应该是谋划着不可企及的另类天空。一场轻柔的春雨过后，空气和土地湿润而有活力，青蛙在沟壑，田垄间歌唱。田螺姑娘的美味之后，土地召唤我了，这种召唤是清切的，圣洁的。就如母亲在夜晚的炊烟里呼唤着迟归的牧童，深情，期待。我拿着农具，牵着牛，走向了一日最美妙的时光，劳动是自豪的。阳光多了收获，雨露点缀了情怀。当我与老牛冒着热气，让泥土换一种方式与春天见面的时候，感知人类具有超能的创造力，土地的价值远比任何金钱，荣誉实用，只有它才是造物的主。上帝倘若在月亮上造一个尹甸园，估计亚当和夏娃也不会受到蛇的引诱，偷吃禁果，没有土地，长不出树，也就结不出果。空气中布满馨香，阳光从草帽山透了出来，是不是同样受到了引诱，这个问题我一直没能弄清楚。太阳守时，守约，按照规律耀眼在崆峒山的某个格纳儿，或许是为了一种浪漫，一次又一次的幽会。
时间就是我耕耘的其中一块土地，我在这里种上可以换钱，饱肚的作物，如西瓜，苞谷，花生。今年，我换了一种方式，种上了豇豆，辣椒，诸多城市人吃的菜。家乡这几年有个地方在世界上有了名气，其实一千多年前，就有老者预测，这儿将是个闹热点迹。三千石峰插在地底下，丰姿美妙。诗人，作家，摄影人像疯了一般，纷纷到这静听大自然的音乐之声。那些奔驰，涌动的灵*和山峰并驾齐驱，于他们来说，每一座石峰都灌注着古老的信息，和人类的来源息息相关。这里是世界的，各种肤色的人为了寻根彻底苏醒，而对于诗意的山峰，神性的溪流，*魅般的传说，仙道传承的饭菜，又怎会不让人心驰神往，到这回一次炉，洗刷藏满污垢的身体。我除了白天上班打发无聊的光阴，重复着所谓的知识文化，骗取国家的工资，把其它的空余都用在家务，农活上了。有时候，甚至怀疑，从事的职业是如此的无聊。一担新鲜的菜，可以换取一个月工资，如此，盼望着周末是心怀的无限向往，即使周末是雨天，身体被淋湿，染上感冒发烧，也不会放弃上街卖菜换取大把的人民币。种菜，最怕的是虫子，因此，一部分时间耗在喷药上，我也不想这样，实在没有办法，只有喷药的菜好看，新鲜。这个世界，蒙住人眼目的是思想，是所谓的审美情趣，大都认为，漂亮的是最好的。人，用眼睛害了自己，是这个世界最悲哀的事。
我是农民，一刻也没有忘记肩上的责任，种田，养活自己，种菜，养活别人。卖菜，不得不学会城里人的狡诈。用鼠目寸光度量这个世界，满足金钱的欲望。
十四
我曾想过，好好教书，做一个地道的老师。教育出乎意料的让人平静，太阳从东方生出，沉没于西边的天空。孩子们有太多的幻想，甚至可以说漂浮于炊烟之上，从长满青苔的石板路，到写满志趣的方格纸上，我闻到了一种朝阳的味道。学校的操场，是原生态的，草和小花，野性的生发。蝴蝶，蜜蜂拨动自然的旋律，柔柔的唱着歌，学生们不曾认真的聆听，因为山里的儿歌很甜美，很优雅，是土地里长出来的音乐。这类音乐，是天籁，是自在的咏唱。男孩子是野生的，赤脚奔跑，翻墙上树，飞棒，站住是最钟爱的游戏。女孩相对文静，跳房子，踢毽子不亦乐乎。当年的教育，注重强身健体，户外的活动搞得多。在我的记忆中，磕磕碰碰，小伤小残经常发生，的确没有人在意。崆峒山人说，小的时候，不受些苦，上些当，长大哒就找不到锅锅是铁打的。竹签插入脚掌，是孩子们经常碰到的事，大部分孩子遇到这类情况，会拼命的拔出来，孩子们有的是土办法，撒尿，一个人尿不够，多人的尿对准伤口冲刷。学校天天有伤兵出现，家长们不大在意这些，任其自由洒脱。崆峒山人说，人死卵朝天，不死在阳间，死的都是该死的，世界上没有错死的人。也许，人是种喜新厌旧的动物，出于原始的本能吧。教育办的头儿，估计是那根神经不太正常了，竟然让我当了一回校长。美其名曰，换换岗位，当教导主任十几年了。四五个老师的学校，校长只是称谓而已，最多到城里开几次会，是个上传下达跑腿的人。当年的教育管理和现在不大一样，不搞一些检查类的瞎折腾。老师吗?做好本职，教好书，让学生有出息，同时要全面发展。长湾小学，虽然是山区，和城里学校统一考试，多半都会跑到前面。只要考试的成绩好，教育办不大过问，最多就是板栗熟的日子，上来转转，板栗炖土鸡是一道挺有味道的菜肴。转，不是检查，是一种贴心的慰问，有什么困难，需要哪些帮助。不过，我一般不会说，到了年底，总是会给些钱，春节，一定要热热闹闹吗？领导把老师当人看，老师就会给领导一个小小的世界。
五月，梅子熟了，这是一年中多雨的时节。崆峒山人忙于整田，整田，需要落雨，落雨就是崆峒山人最卑微的乞求，雨，就变作了神。还好，今年是一龙治水，不会偷懒，多了些望场。
崆峒山人忙，对面的天门山也没有闲着。天门山古称云梦山，是大庸最高的山。“大庸有座天门山，隔天只隔三尺三”。公元年，天门山峭壁洞开，玄朗如门，生了一个洞。这是历史记载，当地人不那么认为，说这个洞是观音菩萨作的孽。观音在南海的蓬莱，有一天，抬头一望，一座大山挡住了视线，心里窝火，想推到这座山，用手一指，山没有太大的动静，山的顶上出现了一个洞。在天门山修道的*谷子，觉出天门山有眼，风水破了，心里不太舒服。张果老正好闲游于此，和*谷子下棋，就说了这通事。张果老说，没事，没事，我明天到泰山取坨岩头塞塞不就完事了。张果老到泰山，取了块石头，用伞举着，来到天门山脚下的仙人溪，看见一个老太婆在溪边洗衣，就想讨个封生。问，老婆婆，我这个岩头塞不塞得到天门眼。老婆婆看了看，说，天门眼廊大，你这个小岩石是没得搞场的。张果老听到这一封生，把岩头丢了，留在了仙人溪。张果老是地下的神仙，没有太大的法力，洗衣的老婆婆其实就是观音。天门眼没塞成，张果老无颜见*谷子，再也就没来过天门山，后来，大庸也没有出过狠角色，就是当了大官，最后都是横死他乡，不得善终。天门山有神仙居住，就多出了一些庙宇，庙宇里居住的是尼姑，到底是不是观音的安排，不得而知。中旬的时候，一个著名的歌唱家叫李娜的，来到了天门山。满山的珙桐，绝美的空中花园，这位歌唱家就不走了，做了一个惊世骇俗的决定，出家，做尼姑。这下得了，下不了台，李娜的执念让地方领导伤神，最后决定，给她修一个小别墅，供这个歌唱家修身养性。
李娜是歌唱家，于老百姓没有多大关联，人们传言了一段时间，就没当回事了。老百姓关心的是地里的收成，域外的新闻不能当饭吃。花开得再艳，没有果实，显然是没用的。
六月的考试，是学校的大事。娃儿们要走出大山，就得靠本事考学，家长们深知这个理，老师同样为此事忙碌不停。狗子是我的老师，也是搭档，合作教六年级差不多七八年，效果还不错。狗子是崆峒山的数学专家，娃儿们都能听得懂他的课。他的最大特点是凶，做错题了少不得要背家伙，娃儿们怕，只好中规中矩。我是个性格柔和的人，娃儿们喜欢到身边转，转久了，多少生出些情分。为了这份情，娃儿们不会给我丢丑，这一年，又考出了好成绩，*府给了些奖金。和娃儿们学习，是要方法的，你若爱他，花自芬芳。后来，我认为，教育是感情的投入，老师你要不停的在学生的心灵荒野里播种，道德的种子，生存的种子，知识的种子。我的一生致力于教育，每次上课的前几分钟，都是道德传输，然后才会教知识，知识方面，按循序渐进，不急功近利。我知道，花的开放是需要很长时间的孕育。
放学回家，太阳只剩下余晖了，风带来了凉意，是一天中最舒服的时候。上山打理农事，亲吻土地和自然接触变成另一种身体运动。农作物有其充分的智慧，接受阳光的时候同时也等待夜晚的清凉。我在西瓜地里除草，打枝的当儿，兔子在地头凝望着。也许它不是在凝望我，在凝望即将到来的黑夜，或者宇宙之外的某一粒星辰。地里的杂草，简直就是丰富，不怕人类，无论用什么手段也不能让其灭绝。即使用上斩草除根，同样无济于事。猫头鹰和蝙蝠是交叉的时段光临西瓜地里，猫头鹰是给我守瓜抓老鼠的，蝙蝠不知道来到这儿有什么打算。月光流入土地，我吃惊的发现一些蚂蚁爬到身体的某些部位，用嘴撕咬，这可恶的小东西。给我欣喜的是，吃瓜的小动物已经让刘毛子吃到肚子变成大粪了。大的动物长有两只脚，常怀不劳而获的心理，实在有些不好防备。狗躲在没有月光的地方，注视着来到瓜地动物和人类。好在狗不知道疲倦，能熬夜，我就显得不行，瞌睡虫常来打扰。
在瓜棚中守夜是无趣的，不能看书，也不能写文章，不过还好，李娜的歌是可以解除烦闷的。歌声不美，如鸭公，大地是不想听，狗好像是竖起耳朵的。还好，不是在大城市，是在瓜地里，环境没有受到多大污染。
十五
长湾人把山岭叫做“冈”。“冈”是一条条的，很亲密，多是连着的。有一条“冈”，远远的望，头圆，且昂着，身体直直的，和男人某个器官相似，趴在群山中，故有了个名号“卧卵冈”。长湾人认为名字是个点迹的符号，随意，随性，绝对的不思考。“卧卵冈”不大长树，有些草和花。冈的尾部，生长着一圈老树，“梧桐不生山冈”，凤凰也就没有心思到这儿打住。老树的脚下，茅草搭了个房子，麻皮三爷的家。
这一年，有些古怪，吃年饭的时间，打起了炸雷，一圈圈的，密密的在“卧卵冈”滚来滚去。麻皮三爷讲：“拐哒，要出大事哒。”过年的日子，崆峒山人很讲究，不吉利的话是不能出口的，麻皮三爷老糊涂了吗？麻皮三爷糊涂了，崆峒山人就没日子过了，这是上辈人说的。麻皮三爷，是崆峒山人尊重的老者，人们固执的相信他就是这里的预言家。人们到“卧卵冈”看了老树，从树的根上证实了麻皮三爷的话不是空穴来风。人们在夜晚中听到奇怪的鸟儿叫声，狗一直再哭。狗是有思想的，不会自寻烦恼，有可能从大自然的某些数据中分析到了危险，危难。
通向“卧卵冈”的路在峻峭的山崖中，上了一段，又下一段，弯一段，又直一截，或许与老树差不多一同存在，长湾人，用生存的方式丈量着这条路，以后，过往的兽类不知不觉和人类同行了。有些兽类是通灵的，知道世界将要发生的问题，通过不断的迁徙，警告人类，可惜我们没有把这些问题放在心上。三月份，公鸡生蛋，母鸡唱歌。开始是温度骤降，冰雹就打下来了，比拳头还大。长湾遭了大灾，油菜钻了土，屋开了天眼，牛没来得及思考，呜呼归天。山里生长的树，枞树，樟树，不像了样子，皮是皮，枝是枝，叶没了踪影。一切都是惊人的，断流十几年的妹儿泉，喷出了洪水，回到了崆峒山。
“卧卵冈”的麻皮三爷，不断的吹起了牛角。在古时候，牛角乃道法的神器，张五郎用的。牛角估计不是很管用，麻皮三爷左右不了世界。陈家溪出现了瘟疫，报纸上说是“五号病”。学校遭了难，老师的大部分时间就是给学生量体温，熬药。不知是从那传出的药方，板蓝根。本来就很便宜的药涨了几十倍，还要找关系。城区一所大学校，有了个大胆的想法，托人找关系，买了上千斤这样的药，天天给学生熬着喝。“五号病”没有来到学校，纪委的人就来了。校长被叫去谈话，然后是免职，理由是不该收学生的十元钱。面对问题来临的时候，不是想办法，首先要向上头汇报，擅自决定是错误的。领导的意义不是展露光芒，是决定前的思考。
我的思维局限在书本，对麻皮三爷的话是怀疑的。白天，照例用所谓的知识和学生打发无趣的日子，有些思想在“卧卵冈”的老树上穿梭游弋。麻皮三爷不停的忙碌，他要建造一条船，说未来的日子要涨齐天水。长湾人说，麻皮三爷是*，说的话是不着边际的。听他的话，岩屋都要失火。
映山红才打苞儿，天河就决了个口子，崆峒山白茫茫了，这是五月七日的早晨。我的确找不到合适的词语，描写这一场灭顶之灾的飞来横祸。大雨摧毁了田园，冲倒了房屋，家畜在不断哀嚎中离开故土，飘入更远的河流。人像一条可怜的树叶，于洪峰巨浪中打着旋，不知道此去何处。在灾难面前，人的思想是弱小的，一根树木都是曾经的依靠。没有光亮，只有黑暗，他们无法清醒，自然也就看不见曙光。后来的报道是这样说的：这天，特大暴雨，降雨两百毫升，经济损失上亿。
暴雨给崆峒山的伤口还在滴血，人们在悲痛的时光中租借未来。用一句经典的话“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡”。七月，更大的暴雨，更强的飓风，肆虐着这片土地。很多时候，记忆是短路的，因为，没有人对最大的，伤透心的问题纠结。忘记，才是最好的去处。
麻皮三爷的船，没能驶向远方，“卧卵冈”就成了一堆记忆，消失在宇宙的某个犄角。