西兰卡普的历史源远流长，是为我国土家族织锦。土家织锦民间称为“打花”，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。这里的花铺盖不单指被子的意思，西兰卡普也作为衣服，被子，头巾等装花，也就是“面子”，增添了土家人生活浓厚的民族文化气息。
传统的西兰卡普以丝、棉、麻为原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。在古老的木质腰式机上，眼看手背，手织正面，采用“通经断纬”的方法挑织而成。
腰式机织西兰卡普
土家族织锦作为“中国四大名锦”之一，于年6月列入首批国家级非物质文化遗产名录。
历史记载零碎
有民间传说
关于“西兰卡普”的起源，还有一个坊间流传的故事。
相传西兰是土家山寨最聪明漂亮的姑娘，她把山里的百花都绣完了，就是没见到半夜开花半夜谢的白果花(银杏)。为了绣出白果花，半夜独自爬上高高的白果树与白果花对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断了白果树，西兰就这样摔死了，而她的绣花艺术却被土家人传下来了。死后的西兰姑娘化成一只“阳雀”（即杜鹃鸟）。每年春分时节，为了催促土家人早早耕种不误农时，在土家山寨上空，都会响起阳雀鸟悠扬而急促的叫声。
阳雀图案纪念土家传说西兰姑娘
历史对西兰卡普的记载仅仅只是土家人的写照，传承至今，西兰卡普已经成为土家人对自然感恩，对祖宗的缅怀和人与自然精神的继承。
源于土家人生活
容纳土家人世界
西兰卡普其纹样在发展过程中融合了土家人的宗教信仰、审美心理、民俗文化等多方面因素。
01
西兰卡普的卍字引用
土家族信奉的神灵复杂多样，一些宗教符号被土家妇女接纳并应用，如佛教中的“卍”字纹，在西兰卡普纹样中就有大量引用。宗教信仰使西兰卡普纹样变得丰富而有深度，展现出土家族对于生活的美好愿望与追求。
02
西兰卡普花鸟图
土家族自古生活在崇山峻岭，对大自然有深厚的情感，西兰卡普纹样取材大多来自自然，如禾蔸花纹样。禾蔸是稻田收割稻谷后的植物根部，本是废物，然而土家族却把禾蔸演变成“花”，搬上西兰卡普，表达了他们朴实厚道、知足知饱不忘根的情怀。这都表现了土家族具有能从最平凡的事物中发觉美的灵感和大胆构思的能力。
03
白虎图纹
图腾类白虎纹、四十八勾纹等。以白虎为例，土家族认为自己为白虎后裔，受白虎庇护。白虎为土家族极为崇拜的*灵化身，是土家族族徽和标志，所以土家族被称为虎氏民族。虎纹是“台台花”中必须用的纹样，纹样由极度变形的“虎头”和“船”这两种基本纹样组合而成。其中虎头的嘴、鼻、眼和虎须，均在一个菱形框内，造型简练，给人神秘威严的感觉，是具有强烈意识倾向的纹样。
04
儒家思想中的五方正色
西兰卡普纹样色彩以黑白为基础，加上赤、*、青，被称为“五方正色”。“五方正色”观渗透着儒家的思想，逐渐成为共同的信仰背景和标准尺度，成为象征性的文化符号并被赋予吉利祥瑞的意义。
西兰卡普的对比配色
西兰卡普纹样配色如三字歌诀：“黑配白，哪里得；红配绿，显得足；*配蓝，放光芒。”对比色之中的西兰卡普，视觉冲击感强烈，能够唤醒人的视觉，在西兰卡普的世界里，土家人取材了世界万物，取法了世界之法，造就了今天的西兰卡普。
积极求变创新
形式亦古亦今
如今许多土家织锦国家级传承人，不仅继承了传统手艺，更在积极求变创新，产品形式亦古亦今，品种繁多，走俏市场。
◆土家织锦四十八勾手工围巾◆
◆土家织锦拖鞋◆
◆土家织锦万字流水钱夹◆
◆土家织锦女士挎包◆
织锦早已融入了土家族的血液里，
包含了生活的方方面面。
愿璀璨悠久的土家织锦文化，
绵延不断，
开出更加灿烂的花。
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